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（中央社台北17日電）中華民國婦女聯合會今天駁斥外界不實汙蔑表示，將從總資產約新台幣381億元，提取共280億元捐作公益用途，包括政府負責長照業務的主管機關專款專用、社福機構及醫院等。
婦聯會將捐出款項包括，160億元給政府負責長照業務的主管機關專款專用；60億元給各社福機構；另捐出60億元給財團法人振興醫院，以設立該醫院之長照中心，詳細執行計畫將再與政府機關聯繫後公布之。
婦聯會聲明全文如下：
中華民國婦女聯合會不是任何政黨的附隨組織。
民國46年到78年，各進出口商業同業公會決議捐款勞軍，是進出口商界的愛國捐獻，不是政府的稅捐。
民國38年政府遷台，時局緊張，保住國家最後民主復興基地端賴三軍官兵奮戰抗敵。然而，當時環境極為困難，官兵及眷屬生活困苦，輒有寄居寺廟、學校、祠堂之情事，聞之令人不忍，更難期官兵能全心全力於前線作戰。
為此，故總統蔣公夫人宋美齡女士於民國39年號召成立中華婦女反共抗俄聯合會，擔任主任委員，發起全國勞軍並興建眷舍，一時工商界及國際友人紛紛捐款；而因興建眷舍需款龐大，遂由台北市進出口商業同業公會率先於民國46年，以會員代表大會決議，捐款支援婦聯會。之後各地進出口商業同業公會陸續響應，其作法均係各地進出口商業同業公會之會員大會每年決議捐款、數額不等，且在國防部指導監督下，由婦聯會和軍人之友社各自運用捐款執行之，並每年結算，以為各公會次年捐款之考量；隨時局演變，國家漸趨安定，此等捐款比率逐次降低，至78年7月即全部停止辦理。
另一方面，隨國家情勢的變化，中華婦女反共抗俄聯合會先於民國53年改名為中華婦女反共聯合會，79年更依人民團體法申請設立政治團體，85年更名為中華民國婦女聯合會；而現任主任委員辜嚴倬雲女士，即是於民國79年12月間，接任總幹事，並於民國九十二年接任主任委員迄今，而本會的主要工作方向，亦由勞軍逐漸轉為社會公益。因本會負責人士盡心盡力之經營，自本會成立之初至今，不但擴大了成立之初的本會所有的資源，且歷年執行了金額龐大的公益事業。
惟本會近來遭受到前所未有之攻訐，指稱本會擁有900餘億元的勞軍捐云云，並指名本會為國民黨附隨組織，顯欲藉此不實汙蔑，一舉瓦解本會。然而，如前所述，各進出口商業同業公會的勞軍捐款係每年決議、年年結算，且停辦至今已逾27年，中華民國婦女聯合會成立後從未收受該等捐款，內政部一再要求本會說明所謂「勞軍捐」，實在強人所難；部份人士更加以污名化，將勞軍捐款形容為不樂之捐，以遂其將本會打為國民黨附隨組織、進而瓦解本會之目的。
因此，本會已決定，將從本會總資產新台幣約381億元中，提取大多數捐作公益用途，其中新台幣160億元給政府負責長照業務的主管機關專款專用；新台幣60億元給各社福機構；另捐出新台幣60億元給財團法人振興醫院，以設立該醫院之長照中心，詳細執行計畫將再與政府機關聯繫後公布之。
所謂「匹夫無罪，懷璧其罪」，本會數十年的努力，勤懇的積累，如今已成部份人士的眼中釘。從過去到現在，本會所有的資源都是用在社會公益上，各項事工經得起社會檢驗。為減少紛爭，促成社會祥和，本會歷經過去一段時間負責人員的反覆討論，認為完全由本會自己推動社會公益，與提撥資產給社會上具公信力的單位推動長照服務及慈善公益，並無差別。因此作成以上決定，敬祈社會各界鑒察。1060217
下面附上一則新聞讓大家了解時事
重要歷史事件，常常會有不同觀點的詮釋，甚至出現針鋒相對、南轅北轍的史觀與解釋，發生在1947年2月27日至5月16日發生的228事件，就是一個典型的歷史事件。
在國民黨一黨專政時期，228事件的話語權牢牢掌握在國民黨政府手中，在黨國一家、戒嚴體制下，228曾經長期是台灣人的禁忌，自1949年5月20日宣布台灣戒嚴起，國民黨政府更以國家安全為由進行白色恐怖統治，為鞏固威權體制，當局大規模整肅異議者，反政府人士並被冠以意圖顛覆政權之罪名，各種濫捕、濫殺、刑求層出不窮，造成許多冤案，對台灣的傷害並不亞於228事件。
隨著社會民主與政治氛圍的轉變， 228的敘事出現明顯轉折，自1987年台灣解嚴以來，228事件逐漸成為民進黨反對國民黨、鼓吹台灣主體意識的圖騰，甚至成為建構台獨主張的的重要依據。
今年，剛好是228事件七十周年紀念，除了原先針鋒相對的國、民兩黨，中國共產黨也加入詮釋228歷史的行列，不難想見，將出現一個事件，多種解讀的狀態。
基本上，兩岸紅藍綠三黨對228的事件發生背景、傷亡人數，以及對228事件的歷史定性，有截然不同的說法。
對國民黨來說，在戒嚴時期向來宣傳228事件是台灣分離主義、中共因素、加上日本殘留勢力「陰謀叛亂」、「鼓動暴亂」的結果，解嚴後，在民主化壓力下，國民黨政府立場逐漸鬆動，從228是反政府的叛亂行動，漸漸定調為官逼民反的悲劇，1995年，時任國民黨主席的李登輝總統，在二二八和平紀念碑落成典禮上，以國家元首身分代表政府致歉，馬英九執政期間也多次致歉。
對民進黨來說，自在野時期就主打228是國民黨政府對台灣人的迫害與屠殺，要求公布真相、平反受害者、回復名義、道歉賠償，在這過程中，民進黨一方面削弱了國民黨的統治正當性，一方面也藉以凝聚了台灣人的主體意識，國、民兩黨對228事件的態度與詮釋，也清楚反映藍綠政治勢力的消長。
對北京來說，自中共建政以來，其實一直視228事件是台灣人民的抗暴起義，並將228事件當作是中國人民反帝國主義、反國民黨官僚資本主義的鬥爭，並宣揚在228事件中犧牲的台共是革命烈士，差別在於，北京在考量內外情勢之後，今年顯然決定再次高調紀念228。
228事件當然是一個不幸的悲劇，歷史真相只有一個，殘酷的是，70年來的當權者都想獨佔、壟斷歷史的解釋，並強加符合當權者利益的史觀與詮釋，對70年後的台灣人來說，面對不同觀點，更應該思考這些出自不同政黨的詮釋，哪些符合史實？那些又只是自家政黨的利益？
國際上面對不幸歷史事件，特別是大規模屠殺事件的態度，除了公布真相、嚴肅究責，更在意的其實是後人能否從不幸歷史事件中記取教訓，這才是真正的轉型正義。
今年，不僅是228事件七十周年紀念，也是台灣解嚴30周年紀念，應該深刻思考的是，台灣政治解嚴了，總統都直選5屆了，但台灣人的心靈真的解嚴了嗎？我們是否更加尊重持不同意見的人？我們是否不再以黨籍、省籍、性別認同、意識形態的異同論斷人的尊嚴與價值？是否不再為不同於我者戴上各種污辱性、歧視性的標籤？
台灣社會有複雜的歷史經驗，來自不同時間與地方的人們承載著屬於自己的歷史記憶，台灣要更進步，必須有更多理性的對話與真誠的反省，吵成一團的藍綠政治人物都應自問，你們的言行是促進了和解？還是加深了社會的對立與仇恨？
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